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鸡公山史略(二)

来源:鸡公山风景区  发布时间:2020-06-10  浏览 153 次

二争主权, 维护民族尊严


古时,鸡公山上人烟稀至。明朝,始有袁、王、米三姓人家,结庐居住,樵采度日。后来由于山下连年灾荒,战事频繁,民不聊生,才逐步有难民上山。


开始,山民自劳自食,安定度日。湖北应山县东篁店大地主叶接三来到山上,凭借权势,强占地产,手杖一指,半壁鸡公山就成了叶姓的财产。另一半被信阳的张、 芦、陈三家地主霸占,山民耕种樵采,都要向地主交租。1840 年鸦片战争以后,中国逐步沦为半殖民地,地处中原的鸡公山也打上了这个历史的烙印。美国耶稣教牧师李立生,1896 年派遣传教士柏仁英来信阳租屋设堂传教。1900 年义和团运动声势浩大,柏仁英畏惧返美。1901年李立生偕夫人安得生及其子女亲属来信阳。在城南关购地三处,修建礼拜堂。接着,基督教鸿恩会、美挪路德会的教徒也相继到来。后由李立生主持,联名成立了一个“豫鄂信义会”,在信阳东五县建立教会。


李立生夫妇


李立生、施道格和另一位在确山传教的马鼎声



平汉铁路通车后,李立生和在汝宁传教的施道格等一行数人,连续几次登鸡公山游览,发现鸡公山上气候凉爽,景色秀美,是个避暑的好地方,就买通信阳知州,于1903年9月15日用156两白银购买地主叶接三随田山场一处,长约3里,宽约2里。在信阳知州曹毓龄手下报税建房4幢。1904 年7月,施道格用562两白银购买信阳人张君仁等3家公有山场一处, 方圆5里,内有水田11亩。在信阳知州徐佐尧手下报税建房2幢。二人虽报了税,但在房契里没有注明“教会公产”,显然是私产了。随之,施道格又购买吴家的10亩山田。远在郾城的美国传教士饶裕泰也前来购买熊家山场四、五亩。前两次他们尚能向州府打个招呼,报个税。这一回,他们干脆把中国政府撇在一边,私下议价立约,购地建房。


1940年平汉铁路路线图


现在的鸡公山平汉铁路老火车



李立生、施道格占据鸡公山后,得意洋洋地给汉口的美国领事馆写了喜报,领事阅后亲临鸡公山游览,并写文章在西方报纸上发表,大肆宣扬鸡公山山径深幽,泉源甘美,气候清爽,适宜避暑。又说该山俯临新店车站(现鸡公山车站),扼武胜关之背,地势极关重要等等。经过他们的鼓吹,又有一些外国人纷纷前来查看。李立生等将已占的山场、建筑物分段高价卖给外地洋商和传教士。这样一来,在武汉、上海、 广州、青岛、天津等地的美、英、法、德、挪威、瑞典、丹麦、日本、俄国等二十几个国家的传教士、商人,以及设在武汉的英国汇丰银行、华昌银行、法国永兴银行、宝正洋行、丹麦幸福洋行、日本的三菱洋行、正金银行、大仓洋行、俄国商行等等,都蜂拥而来,在鸡公山上购山租地,盖别墅、修教堂。他们还规定教会不准华人行走,外国人居留鸡公山境内不准查户口。把鸡公山变成了他们的“公共租界”。外国帝国主义分子的侵略行为,遭到当地人民强烈反对,他们纷纷提出抗议,并向当地政府提出责问。在人民的压力下,湖广总督张之洞将此事上奏朝廷。清廷责成湖北、河南两省的督抚出面交涉。


施道格别墅-易嘉勋《粉妆玉砌》


马天生别墅


北岗别墅群一角



湖广总督张之洞和河南巡抚张人骏,根据朝廷的命令,一面派人到鸡公山了解实情,一面与外国驻汉领事馆交涉。两省督抚以各个不平等条约和清《总理衙门通行章程》为依据,向外国领事指出:无论是《中英南京条约》还是《中美望厦条约》,只是允许外国传教士在传教之处置地建教堂,作为公共财产,并不准置买私产。现在各国商人在鸡公山购置私产,与条约精神不符,别说是像施道格这样的外地教士,就是本地传教士美国人李立生在鸡公山购置私产,也违犯了《总理衙门通行章程》。再者,传教士购地又转手出售以图暴利,这既违约章又违教规。因此,外国人在鸡公山所买之地及修的建筑物,必须作价赎回。然而,驻汉外国领事根本没把清政府的交沙当作一回事,英国领事竟说什么“我们并不知道有什么外国传教士不准买地的章程,至于教士只准置公产不准置私产,是你们政府规定的,我们不承认。”强词夺理,极力狡辩。同时,他们还变本加厉,继续以重利作诱饵,购买其它山场,大兴土木。


南德国楼


丹麦楼



鸡公山地权交涉案,清政府前后周折了两年,到光绪三十三年(1907年),才拟定了《鸡公山租屋避暑章程十条》。这个章程规定:凡外国人所买的山地,不管已经报税还是未报税,一概由中国方面出价赎回;然后在原教会区之外,划出923亩作为外国人避暑官地,已建筑的房屋则由中国方面估价赎回再租给外国人避暑;今后外国人在山上新建的房屋,也由中国方面给价收回再行出租。清政府尽管软弱,但在这件事上还是维护了中华民族的尊严和领土主权。鸡公山当时划为避暑官地、教会区、河南森林地、湖北森林地四个区域,除了湖北森林地外,其余三个区已经盖满了各式崇楼峻宇。清政府惧怕外国人势力强大,虽然赎回了鸡公山上外国人居住的房子,但所收租金甚低,鄂豫两省每年都要另支付一大笔钱修缮。


各式崇楼峻宇






《鸡公山租屋避暑章程十条》签订后,又有一-些外国人到此建房避暑,清政府仍按价收回,只是给造房者优先租用权,而中国人却不能在教会区和避暑官地区居住,更不用说造房建屋了。就连直系军阀靳云鹗也不能在那里建房避暑。他再次三番同外国人商量,毫无结果。后来,他凭借自己权势,在森林区和避暑官地区之间强行建造了颐庐。这一行动长了中华民族的志气,后人称颐庐为“志气楼”。


颐庐(志气楼)


内容来源:《鸡公山志